<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" ><generator uri="https://jekyllrb.com/" version="3.10.0">Jekyll</generator><link href="https://antimodernist.org/feed.xml" rel="self" type="application/atom+xml" /><link href="https://antimodernist.org/" rel="alternate" type="text/html" /><updated>2026-10-06T17:10:21+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/feed.xml</id><title type="html">Antimodernist</title><subtitle>Die katholische Stimme</subtitle><author><name>Antimodernist</name></author><entry><title type="html">Das Licht von La Salette - 5</title><link href="https://antimodernist.org/2026/10/03/das-licht-von-la-salette-5" rel="alternate" type="text/html" title="Das Licht von La Salette - 5" /><published>2026-10-03T00:00:00+00:00</published><updated>2026-10-03T00:00:00+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/2026/10/03/das-licht-von-la-salette-5</id><author><name>Antimodernist</name></author><category term="Maria" /><category term="Prophetie" /><category term="Kirche" /><summary type="html"><![CDATA[„Die Große Botschaft von La Salette ist zweifelsohne eine Verstehenshilfe der Apokalypse des heiligen Apostels Johannes“, und sie ist vor allem eine eindeutige Anwendung auf unsere gegenwärtige Epoche. Das ist es, was sie so unpopulär macht und bis heute zum „Zeichen des Widerspruchs“ werden läßt. Mehrmals wurde der Versuch unternommen, sie durch Rom verurteilen zu lassen. Vergeblich. Das hindert ihre heutigen Gegner nicht daran, die „Erzählung“ zu verbreiten, dies sei eben doch geschehen.]]></summary></entry><entry><title type="html">Das Licht von La Salette - 4</title><link href="https://antimodernist.org/2026/09/19/das-licht-von-la-salette-4" rel="alternate" type="text/html" title="Das Licht von La Salette - 4" /><published>2026-09-19T00:00:00+00:00</published><updated>2026-09-19T00:00:00+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/2026/09/19/das-licht-von-la-salette-4</id><author><name>Antimodernist</name></author><category term="Maria" /><category term="Prophetie" /><category term="Kirche" /><summary type="html"><![CDATA[Zum heutigen 180. Jahrestag der Erscheinung unserer Lieben Frau in La Salette wollen wir uns erneut ihrer „Großen Botschaft“ zuwenden und den angeblichen „Verurteilungen“ derselben durch Rom.]]></summary></entry><entry><title type="html">Das Licht von La Salette - 3</title><link href="https://antimodernist.org/2026/09/15/das-licht-von-la-salette-3" rel="alternate" type="text/html" title="Das Licht von La Salette - 3" /><published>2026-09-15T00:00:00+00:00</published><updated>2026-09-15T00:00:00+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/2026/09/15/das-licht-von-la-salette-3</id><author><name>Antimodernist</name></author><category term="Maria" /><category term="Prophetie" /><category term="Kirche" /><summary type="html"><![CDATA[In diesem Monat September des Jahres 2026 jähren sich zum 180. Mal die Ereignisse von La Salette, die für uns Katholiken, die zur „Kirche in der Zerstreuung“ geworden sind, von großer Bedeutung sind. Das weiß auch der Böse Feind, der deshalb versucht, uns dieses Mittel aus der Hand zu nehmen. Es lohnt sich daher, sich anläßlich des Jubiläums erneut und intensiv mit der Botschaft Unserer Lieben Frau von La Salette zu beschäftigen.]]></summary></entry><entry><title type="html">Das Licht von La Salette - 2</title><link href="https://antimodernist.org/2026/09/12/das-licht-von-la-salette-2" rel="alternate" type="text/html" title="Das Licht von La Salette - 2" /><published>2026-09-12T00:00:00+00:00</published><updated>2026-09-12T00:00:00+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/2026/09/12/das-licht-von-la-salette-2</id><author><name>Antimodernist</name></author><category term="Maria" /><category term="Prophetie" /><category term="Kirche" /><summary type="html"><![CDATA[Die Ereignisse von La Salette jähren sich heuer zum 180. Mal, und nach wie vor sind sie „umstritten“, ja vielleicht „umstrittener“ denn je. In den Jahren 2017-2018 hat unser damaliger Erster Vorsitzender, der inzwischen leider verstorbene P. Hermann Weinzierl, sich mit der „großen Botschaft“ von La Salette in mehreren Artikeln auseinandergesetzt, die wir zum Jubiläum hervorholen und beleuchten wollen.]]></summary></entry><entry><title type="html">Das Licht von La Salette - 1</title><link href="https://antimodernist.org/2026/09/08/das-licht-von-la-salette" rel="alternate" type="text/html" title="Das Licht von La Salette - 1" /><published>2026-09-08T00:00:00+00:00</published><updated>2026-09-08T00:00:00+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/2026/09/08/das-licht-von-la-salette</id><author><name>Antimodernist</name></author><category term="Maria" /><category term="Prophetie" /><category term="Kirche" /><summary type="html"><![CDATA[Im Mai des Jahres 2017, zum hundertjährigen Jubiläum von Fatima, hat unser leider zu früh verstorbener ehemaliger Erster Vorsitzender, P. Hermann Weinzierl (R.I.P.), begonnen, für das „St.-Josefs-Blatt“, das er in Wigratzbad monatlich herausgab, eine Serie über die „Große Botschaft“ Unserer Lieben Frau von La Salette zu verfassen. Wir haben die dabei entstandenen Texte zwischen dem 2. Mai 2017 und dem 6. Mai 2018 auch im Internet auf unserer Seite dokumentiert. Anläßlich des 180. Jubiläums der Erscheinungen von La Salette in diesem Jahr und diesem Monat wollen wir uns ausführlicher damit beschäftigen.]]></summary></entry><entry><title type="html">Ausnahme Ratzinger</title><link href="https://antimodernist.org/2026/09/02/ausnahme-ratzinger" rel="alternate" type="text/html" title="Ausnahme Ratzinger" /><published>2026-09-02T00:00:00+00:00</published><updated>2026-09-02T00:00:00+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/2026/09/02/ausnahme-ratzinger</id><author><name>Antimodernist</name></author><category term="Liturgie" /><category term="Rom" /><category term="Traditionalisten" /><summary type="html"><![CDATA[Bei seiner „Generalaudienz“ am 26. August dieses Jahres hat Robert Prevost alias „Leo XIV.“ über die „Liturgiekonstitution Sacrosanctum Concilium“ des „II. Vatikanums“ gesprochen. Da haben „Konservative“ und „Traditionalisten“ natürlich genau hingehört, und wurden – leider – enttäuscht. Der „Heilige Vater“ zeigte sich nämlich überzeugt, daß „sowohl die Liturgiereform eine gute Sache ist als auch die nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil durchgeführten Reformen ‚fest verankert‘ sind ‚in der lebendigen Tradition der Kirche‘“. So berichtete Mike Lewis von „Where Peter Is“.]]></summary></entry><entry><title type="html">Verbotene Bücher (2/2)</title><link href="https://antimodernist.org/2026/08/05/verbotene-buecher-2" rel="alternate" type="text/html" title="Verbotene Bücher (2/2)" /><published>2026-08-05T00:00:00+00:00</published><updated>2026-08-05T00:00:00+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/2026/08/05/verbotene-buecher-2</id><author><name>Antimodernist</name></author><category term="Kirchliches Lehramt" /><category term="Maria" /><category term="Sentire cum ecclesia" /><category term="Traditionalisten" /><category term="Sedisvakantisten" /><summary type="html"><![CDATA[Angesichts der neuen „Tradi“- und „Sedi-Wokeness“, die sich plötzlich auf ihre unbedingte Treue zum kirchlichen Lehramt besinnt und den längst vergessen geglaubten „Index der verbotenen Bücher“ wiederbelebt - wenngleich in sehr selektiver Weise - haben wir begonnen, uns mit derm kirchlichen Bücherverbot zu beschäftigen und sind den Anfängen des „Index“ zu Beginn der „Neuzeit“ gefolgt. Da wollen wir weitermachen.]]></summary></entry><entry><title type="html">Verbotene Bücher (1/2)</title><link href="https://antimodernist.org/2026/07/29/verbotene-buecher" rel="alternate" type="text/html" title="Verbotene Bücher (1/2)" /><published>2026-07-29T00:00:00+00:00</published><updated>2026-07-29T00:00:00+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/2026/07/29/verbotene-buecher</id><author><name>Antimodernist</name></author><category term="Kirchliches Lehramt" /><category term="Maria" /><category term="Sentire cum ecclesia" /><category term="Traditionalisten" /><category term="Sedisvakantisten" /><summary type="html"><![CDATA[Eines der bemerkenswertesten Phänomene an der „Wokeness“ ist die Geschwindigkeit, in welcher dort rasante Kehrtwenden um „360 Grad“ (nach dem neuen Maß einer ehemaligen deutschen Außenministerin) hingelegt werden. Über Jahrzehnte hinweg war der politische „Mainstream“, vor allem der „Linken“ auf Frieden und Abrüstung geeicht, gegen Krieg, für Aussöhnung und Völkerverständigung usw. Innerhalb kürzester Zeit hat sich das vollkommen gedreht. Plötzlich stehen die Zeichen auf „Kriegstüchtigkeit“ und Aufrüstung, der Feind steht wieder einmal im Osten und muß erbarmungslos niedergemacht werden. Sonderbarerweise sind es gerade jene Leute, die einstmals „friedensbewegt“ waren, die nun in die Posaune des Krieges blasen, und wehe dem, der etwas dagegen zu sagen wagt! Und all das vollzieht sich gewissermaßen von heute auf morgen.]]></summary></entry><entry><title type="html">Das Schisma bleibt</title><link href="https://antimodernist.org/2026/07/22/schisma-bleibt" rel="alternate" type="text/html" title="Das Schisma bleibt" /><published>2026-07-22T00:00:00+00:00</published><updated>2026-07-22T00:00:00+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/2026/07/22/schisma-bleibt</id><author><name>Antimodernist</name></author><category term="Katholische Warte" /><category term="Kirche" /><category term="Traditionalisten" /><category term="Modernisten (Postmodernisten)" /><summary type="html"><![CDATA[Die Reaktionen auf die jüngsten unerlaubten Bischofsweihen der „Piusbruderschaft“ und die daraus naturgemäß erfolgte Exkommunikation offenbaren einen erschreckenden Mangel an kirchlicher Gesinnung seitens der „traditionellen Katholiken“, der sich in den 38 Jahren seit Lefebvres schismatischem Akt erheblich verschlimmert hat. Allüberall konnte man Überschriften lesen wie „Papst Leo exkommuniziert Piusbrüder“, und fast überall lagen die Sympathien auf der Seite der „armen“ Exkommunizierten, während kaum jemand Verständnis für das „rüde“ Vorgehen des „Papstes“ aufbrachte.]]></summary></entry><entry><title type="html">Perspektivenwechsel</title><link href="https://antimodernist.org/2026/07/15/perspektivenwechsel" rel="alternate" type="text/html" title="Perspektivenwechsel" /><published>2026-07-15T00:00:00+00:00</published><updated>2026-07-15T00:00:00+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/2026/07/15/perspektivenwechsel</id><author><name>Antimodernist</name></author><category term="Traditionalisten" /><category term="Sedisvakantisten" /><category term="Modernisten (Postmodernisten)" /><summary type="html"><![CDATA[Es tut immer einmal gut, eine andere Perspektive einzunehmen. Für gewöhnlich bewegt sich ja ein jeder in seiner „Blase“ und pflegt die Dinge von dort aus zu betrachten. Da bilden die „Tradis“ und die „Sedis“ keine Ausnahme. Im Gegenteil. Darum wollen wir uns heute einmal einen Blick „von außen“ auf die „Traditionalisten“ von der „Piusbruderschaft“ gönnen.]]></summary></entry><entry><title type="html">Ist Unsere Liebe Frau in Fatima erschienen?</title><link href="https://antimodernist.org/2026/07/08/kein-zweifel-an-fatima" rel="alternate" type="text/html" title="Ist Unsere Liebe Frau in Fatima erschienen?" /><published>2026-07-08T00:00:00+00:00</published><updated>2026-07-08T00:00:00+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/2026/07/08/kein-zweifel-an-fatima</id><author><name>Antimodernist</name></author><category term="Maria" /><category term="Kirchliches Lehramt" /><summary type="html"><![CDATA[Lange, lange Zeit war die besondere Verehrung Unserer Lieben Frau von Fatima ein Kennzeichen „traditioneller“ Katholiken. Allüberall hatte man ihre Statuen aufgestellt oder eigene Kapellen errichtet, hielt ihr zu Ehren Andachten und Prozessionen an den Fatima-Tagen (am 13. des Monats oder am Vorabend), sang das Fatima-Lied, weihte sich dem Unbefleckten Herzen und hielt die Herz-Mariä-Sühneandachten.]]></summary></entry><entry><title type="html">Das Erbe Lefebvres</title><link href="https://antimodernist.org/2026/07/01/das-erbe-lefebvres" rel="alternate" type="text/html" title="Das Erbe Lefebvres" /><published>2026-07-01T00:00:00+00:00</published><updated>2026-07-01T00:00:00+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/2026/07/01/das-erbe-lefebvres</id><author><name>Antimodernist</name></author><category term="Traditionalisten" /><category term="Sedisvakantisten" /><summary type="html"><![CDATA[Die Bischofsweihen von Erzbischof Lefebvre aus dem Jahre 1988 haben sich als außerordentlich fruchtbar erwiesen. Wir erinnern uns: Damals weihte er am 30. Juni, unterstützt von Bischof de Castro Mayer, vier „Pius“-Priester zu Bischöfen, gegen das ausdrückliche Verbot seines „Papstes“, was allen sechs Bischöfen – den weihenden und den neugeweihten – die „Exkommunikation latae sententiae“ eintrug. Das hinderte sie nicht, munter als Bischöfe zu agieren, und am 28. Juli 1991 konsekrierten drei der „Pius-Weihbischöfe“ ihrerseits einen Bischof als Ersatz für den im selben Jahr verstorbenen Bischof de Castro Mayer, wieder im Ungehorsam gegen ihren „Papst“. Dieser Bischof fungierte wiederum am 18. August 2002 vor seinem nahenden Hinscheiden als „Mitkonsekrator“ bei der Weihe seines Nachfolgers, diesmal sogar mit „päpstlichem Mandat“ und allem Drum und Dran, nachdem seine Gemeinschaft den „vollen“ Anschluß an das „konziliare“ Rom vollzogen hatte.]]></summary></entry><entry><title type="html">Tradi-Aussteiger</title><link href="https://antimodernist.org/2026/06/24/tradi-aussteiger" rel="alternate" type="text/html" title="Tradi-Aussteiger" /><published>2026-06-24T00:00:00+00:00</published><updated>2026-06-24T00:00:00+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/2026/06/24/tradi-aussteiger</id><author><name>Antimodernist</name></author><category term="Traditionalisten" /><category term="Modernisten (Postmodernisten)" /><category term="Sedisvakantisten" /><summary type="html"><![CDATA[Es war die höchste Zeit, daß sich eine Organisation wie diese bildete, nun ist sie da: Das „Netzwerk ‚TradRecovery’ hilft Aussteigern aus radikalem Traditionalismus“. So lautet die erlösende Botschaft auf „kath.net“. „Wir versuchen, ehemaligen Traditionalisten zu helfen, ihr Vertrauen in die Heilige Mutter Kirche aufzubauen“ und unter den Papst und das katholische Lehramt zurückzukehren, erklärte die „Netzwerkgründerin“ laut Bericht.]]></summary></entry><entry><title type="html">Ausdrücklich nicht gegen ein Schisma</title><link href="https://antimodernist.org/2026/06/17/ausdrucklich-nicht-gegen-schisma" rel="alternate" type="text/html" title="Ausdrücklich nicht gegen ein Schisma" /><published>2026-06-17T00:00:00+00:00</published><updated>2026-06-17T00:00:00+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/2026/06/17/ausdrucklich-nicht-gegen-schisma</id><author><name>Antimodernist</name></author><category term="Traditionalisten" /><summary type="html"><![CDATA[Die bevorstehenden Bischofsweihen der „Piusbrüder“ lassen niemanden ruhen, der meint seinen Senf dazu geben zu müssen. So hat nun auch Clemens Victor Oldendorf (CVO) seine „kirchenrechtlichen und ekklesiologischen Überlegungen“ zu dem Thema angestellt.]]></summary></entry><entry><title type="html">ABER-Glaube</title><link href="https://antimodernist.org/2026/06/10/aber-glaube" rel="alternate" type="text/html" title="ABER-Glaube" /><published>2026-06-10T00:00:00+00:00</published><updated>2026-06-10T00:00:00+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/2026/06/10/aber-glaube</id><author><name>Antimodernist</name></author><category term="Glaube" /><category term="Modernisten (Postmodernisten)" /><category term="Traditionalisten" /><summary type="html"><![CDATA[„Letzthin ist mir aufgefallen, dass der kleine Satz: «Ich glaube» für sehr unterschiedliche Sachverhalte stehen kann.“ Diese erstaunliche Einsicht war einem gewissen Stefan Fleischer gekommen, und sie war ihm so wichtig, daß er gleich einen Artikel darüber bei „kath.net“ eingestellt hat unter dem Titel „Ich glaube, dass ich glaube“. Spät genug ist ihm das aufgefallen, denn wir vermuten stark, daß er kein Jugendlicher mehr ist und sicherlich schon länger als „Katholik“ unterwegs.]]></summary></entry><entry><title type="html">Auserwählte Opfer</title><link href="https://antimodernist.org/2026/06/03/auserwahlte-opfer" rel="alternate" type="text/html" title="Auserwählte Opfer" /><published>2026-06-03T00:00:00+00:00</published><updated>2026-06-03T00:00:00+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/2026/06/03/auserwahlte-opfer</id><author><name>Antimodernist</name></author><category term="Traditionalisten" /><summary type="html"><![CDATA[Die „Piusbruderschaft“ hat am vergangenen 26. Mai „die Namen der zukünftigen Bischöfe bekannt“ gegeben. Wie wir wissen, plant sie für 1. Juli dieses Jahres erneut schismatische Bischofsweihen, auch diesmal wie vor 38 Jahren nicht nur ohne, sondern gegen den Willen ihres „Heiligen Vaters“. In ihrem „Kommuniqué“ tut sie aber wieder ganz gehorsam und behauptet: „Aus Achtung vor der höchsten Autorität der Weltkirche sind die Unterlagen dieser Priester dem Heiligen Vater vorgelegt worden, zusammen mit einigen Erläuterungen, die zum besten Verständnis dieses Vorgehens im ganz besonderen und außergewöhnlichen Kontext dieser Bischofsweihen erforderlich sind.“ Das ist so recht die Auffassung der „Piusbrüder“ von „Achtung vor der höchsten Autorität der Weltkirche“: Der Papst kann sagen, was er will, wir tun, was wir wollen. Aber wir sagen ihm zumindest Bescheid, was wir vorhaben (und klopfen ihm dabei noch auf die Finger).]]></summary></entry><entry><title type="html">Das Trauma von der „päpstlichen Allmacht“</title><link href="https://antimodernist.org/2026/05/27/absolute-macht" rel="alternate" type="text/html" title="Das Trauma von der „päpstlichen Allmacht“" /><published>2026-05-27T00:00:00+00:00</published><updated>2026-05-27T00:00:00+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/2026/05/27/absolute-macht</id><author><name>Antimodernist</name></author><category term="Katholische Warte" /><category term="Traditionalisten" /><category term="Rom" /><category term="Kirche" /><summary type="html"><![CDATA[Martin Grichting, Jahrgang 1967, ist „Kirchenrechtler“ und war „Generalvikar“ der Diözese Chur, bis deren „erzkonservativer“ Bischof Huonder seinen Rücktritt erklärte – womit auch das Amt des „Generalvikars“ erlosch – und bei der „Piusbruderschaft“ in Austrag ging, wo er verstarb und seine letzte Ruhestätte Seit’ an Seit’ mit dem „Pius“-Idol Erzbischof Lefebvre fand. Obwohl Herr Grichting noch einige Ehrenposten bekleidet, scheint er seit seiner Versetzung in den Ruhestand nicht ausgefüllt zu sein und schreibt viele „Gastkommentare“, bevorzugt bei „kath.net“.]]></summary></entry><entry><title type="html">Schisma statt „Notstand“</title><link href="https://antimodernist.org/2026/05/20/schisma-statt-notstand" rel="alternate" type="text/html" title="Schisma statt „Notstand“" /><published>2026-05-20T00:00:00+00:00</published><updated>2026-05-20T00:00:00+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/2026/05/20/schisma-statt-notstand</id><author><name>Antimodernist</name></author><category term="Katholische Warte" /><category term="Traditionalisten" /><category term="Rom" /><category term="Kirche" /><summary type="html"><![CDATA[Albert Jaquemin ist der Name eines französischen Priesters, der ehedem bei der „Piusbruderschaft“ war, diese jedoch im Jahre des Herrn 1988 aus Protest gegen die schismatischen Bischofsweihen verließ und sich der Diözese von Paris eingliedern ließ. Mittlerweile ist er Doktor beider Rechte, pardon, Doktor der Rechtsgeschichte und des kanonischen Rechts, hält Vorlesungen am „Institut Catholique“ von Paris und ist seit 2022 Vorsitzender des „Nationalen Kanonischen Strafgerichts“ der französischen „Bischofskonferenz“.]]></summary></entry><entry><title type="html">Gruppe von Menschen</title><link href="https://antimodernist.org/2026/05/13/gruppe-von-menschen" rel="alternate" type="text/html" title="Gruppe von Menschen" /><published>2026-05-13T00:00:00+00:00</published><updated>2026-05-13T00:00:00+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/2026/05/13/gruppe-von-menschen</id><author><name>Antimodernist</name></author><category term="Katholische Warte" /><category term="Traditionalisten" /><category term="Sedisvakantisten" /><summary type="html"><![CDATA[Ach, wie schwer scheint es doch zu sein, die „Konziliare Kirche“, auch nach über 60 Jahren ihres Bestehens, klar zu sehen als das was sie ist. Nicht nur „Traditionalisten“, sondern auch „Sedisvakantisten“ haben ihre nicht geringen Probleme damit. Auf die wahre Antwort will irgendwie keiner kommen. (Wir betonen das „will“!)]]></summary></entry><entry><title type="html">Wunschdenken und Projektion</title><link href="https://antimodernist.org/2026/04/13/wunschdenken-und-projektion" rel="alternate" type="text/html" title="Wunschdenken und Projektion" /><published>2026-04-13T00:00:00+00:00</published><updated>2026-04-13T00:00:00+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/2026/04/13/wunschdenken-und-projektion</id><author><name>Antimodernist</name></author><category term="Katholische Warte" /><category term="Traditionalisten" /><summary type="html"><![CDATA[„Where Peter Is“ nennt sich ein Blog im Internet, der sich um echte „Papsttreue“ bemüht – wenngleich am falschen Objekt, denn man hält dort den jeweiligen obersten Chef der „konziliaren“ Menschheitskirche für den Papst. Aber immerhin, man bemüht sich, ihn wirklich als solchen zu behandeln. Das unterscheidet diese Leute wohltuend von den Tradis, denen ihr angeblicher „Papst“ höchstens als Haßobjekt dient oder im besten Fall einen Lehrbuben abgibt, den sie schulmeistern können.]]></summary></entry><entry><title type="html">Gefahren der Zeit (3)</title><link href="https://antimodernist.org/2026/04/01/gefahren-der-zeit-3" rel="alternate" type="text/html" title="Gefahren der Zeit (3)" /><published>2026-04-01T00:00:00+00:00</published><updated>2026-04-01T00:00:00+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/2026/04/01/gefahren-der-zeit-3</id><author><name>Antimodernist</name></author><category term="Katholische Warte" /><category term="Traditionalisten" /><category term="Sedisvakantisten" /><summary type="html"><![CDATA[Eine große und immerwährende Schwierigkeit bereitet den Katholiken unserer Tage die genaue Bestimmung des Verhältnisses der „Konziliaren“ Menschheitskirche zur katholischen Kirche, der Kirche Christi. Sind sie identisch? Ist die eine irgendwie in der anderen enthalten oder irgendwie mit ihr verbunden? Ist die eine eine „Krankheit“ oder ein „Krebsgeschwür“ an der anderen? Handelt es sich um „zwei Religionen in einer Kirche“ oder um divergierende „Tendenzen“? Sind es zwei verschiedene Kirchen oder gibt es zwei „Roms“, die jedoch in ein und demselben Papst als ihrem Haupt zusammenlaufen?]]></summary></entry><entry><title type="html">Gefahren der Zeit (2)</title><link href="https://antimodernist.org/2026/03/24/gefahren-der-zeit-2" rel="alternate" type="text/html" title="Gefahren der Zeit (2)" /><published>2026-03-24T00:00:00+00:00</published><updated>2026-03-24T00:00:00+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/2026/03/24/gefahren-der-zeit-2</id><author><name>Antimodernist</name></author><category term="Katholische Warte" /><category term="Traditionalisten" /><category term="Sedisvakantisten" /><summary type="html"><![CDATA[Die Ankündigung der „Piusbrüder“, in diesem Sommer Bischöfe weihen zu wollen, treibt bei den Tradis recht kuriose Blüten. Nun hat sich auch Atila Sinke Guimaraes von „traditioninaction.org“ zu Wort gemeldet und sieht die „Traditionalisten“ vor die „Wahl zwischen Pharisäern und Sadduzäern“ gestellt („Choosing Between Pharisees &amp; Sadducees“).]]></summary></entry><entry><title type="html">Gefahren der Zeit</title><link href="https://antimodernist.org/2026/03/17/gefahren-der-zeit" rel="alternate" type="text/html" title="Gefahren der Zeit" /><published>2026-03-17T00:00:00+00:00</published><updated>2026-03-17T00:00:00+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/2026/03/17/gefahren-der-zeit</id><author><name>Antimodernist</name></author><category term="Katholische Warte" /><category term="Sedisvakantisten" /><summary type="html"><![CDATA[Eine seit bald siebzig Jahren anhaltende papstlose Zeit, wie wir sie erleben, in der obendrein eine apostatische Pseudo-Kirche ihr Unwesen treibt und von nahezu aller Welt für die katholische Kirche angesehen wird, muß notwendig ihre Spuren hinterlassen. Wir sehen das überall, besonders auch an jenen, die sich schon Jahrzehnte lang für die Wahrheit und den Wiederaufbau der Kirche einsetzen wie z.B. die Zeitschrift „EINSICHT“, die sich seit sage und schreibe 55 Jahren beharrlich und mit großem Eifer in diesem Anliegen engagiert. Da können gewisse Ermüdungserscheinungen nicht ausbleiben.]]></summary></entry><entry><title type="html">„Challenge“ für Lefebvristen</title><link href="https://antimodernist.org/2026/03/09/challenge-fur-lefebvristen" rel="alternate" type="text/html" title="„Challenge“ für Lefebvristen" /><published>2026-03-09T00:00:00+00:00</published><updated>2026-03-09T00:00:00+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/2026/03/09/challenge-fur-lefebvristen</id><author><name>Antimodernist</name></author><category term="Katholische Warte" /><category term="Traditionalisten" /><summary type="html"><![CDATA[Eine „Challenge“ für Lefebvristen hat „Novus Ordo Watch“ ersonnen und stellt einige „unbequeme Fragen“ an die Anhänger der „Piusbruderschaft“.]]></summary></entry><entry><title type="html">Zum Fest des heiligen Thomas von Aquin</title><link href="https://antimodernist.org/2026/03/07/thomas-von-aquin" rel="alternate" type="text/html" title="Zum Fest des heiligen Thomas von Aquin" /><published>2026-03-07T00:00:00+00:00</published><updated>2026-03-07T00:00:00+00:00</updated><id>https://antimodernist.org/2026/03/07/thomas-von-aquin</id><author><name>Antimodernist</name></author><category term="Geistliches Leben" /><category term="Verein St. Thomas v. Aquin" /><summary type="html"><![CDATA[Zum Festtag des heiligen Thomas von Aquin, des Patrons unseres Vereins, werfen wir mir den Lesungen des Breviers zur zweiten Nachtstunde einen kurzen Blick auf sein Leben.]]></summary></entry></feed>